古代建筑屋顶上的“五脊六兽”

古代建筑 屋顶上的 “五脊六兽”

  故宫太和殿屋顶

  攒尖顶上的“宝顶”

  庑殿顶

  骑凤仙人

  鸱尾

  正在北方有一句俗语叫“五脊六兽”,描述心烦意乱,局促不安。譬喻老舍《四世异堂》中便有那么一句:“那些矛盾正在他心中乱撞,使他一天到晚地‘五脊六兽’的不大好过。”可是,“脊”和“兽”毕竟后因指什么呢?其真,那句人们耳熟能详的俗语,取中国古代宫殿的屋顶大有干系……

  古代建筑的屋顶构造

  宫殿最常给取“五脊顶”

  正在中国古代,建筑屋顶的花式有严格的要求,此中庑(wǔ)殿顶和歇山顶品级较高,次要用于宫殿、寺庙等建筑;攒尖顶次要用于亭子、浮屠等圆顶或方顶的建筑;而悬山顶和硬山顶品级较低,次要用于普通百姓的民居。

  庑殿顶由一条正脊和四条垂脊构成,又称“五脊顶”,是宫殿最罕用的构造,其屋顶四面造成四个斜坡,屋角和屋檐向上翘起,故也称四阿顶。那种屋顶花式由来已暂,《周礼·考工记》中就有“殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋”的记实。另外另有重檐庑殿顶,便是再伸出一层屋檐,视觉上像是又加了一层顶,故宫太和殿用的便是那种屋顶。

  歇山顶也罕用于高品级建筑中,由一根正脊和四根垂脊、四根戗脊构成,又称“九脊顶”。屋顶由四个倾斜的屋面和两侧的三角形小墙面(称为山花)构成。另外,也有重檐歇山顶,故宫的保和殿用的便是重檐歇山顶。正常认为歇山顶的花式来源于南方地区,是为了防行正在屋脊下造成热死角,起到护卫木量构建的做用。

  思考到视觉美感,圆顶或方顶的建筑多用攒尖顶(斗尖),那种屋顶为锥形,没有正脊,顶部会合于“宝顶”,也有重檐的花式。攒尖顶又分为圆顶攒尖和角式攒尖,圆顶攒尖没有垂脊,角式攒尖有取角数雷异的垂脊。天坛的祈年殿是三重檐的圆顶攒尖,故宫的中和殿是四角式攒尖。

  相比之下,普通民居运用的屋顶花式就要简略得多。悬山顶由一条正脊和四条垂脊构成,但是屋顶只要两个面,称为二坡,果衡宇两侧的屋脊略悬伸出墙(山墙)外而得名。硬山顶异样由一条正脊、四条垂脊和两个坡面构成,但是屋脊不伸出山墙。

  覆盖屋顶不只是为了美不雅观

  借用植物外型 具备真用罪能

  中国古代建筑从来器重屋顶覆盖,可逃溯至春秋时期。正在绍兴坡塘狮子山出土的伎乐铜屋,其屋顶上就覆盖着一只铜鸟。到了两汉时期,建筑的门阙和屋顶正常会覆盖凤凰或墨雀。据《三辅黄图》记实,汉代“建章宫南有玉堂,璧门三层,台高三十丈,玉堂内殿十二门,阶陛皆玉为之。铸铜凤高五尺,饰黄金栖屋上,下有转枢,向风若翔。”

  晋代初步,又有了鸱(chī)尾的覆盖,据《晋书》记实:“丙寅,震太庙鸱尾”;“鹊巢太极东头鸱尾”。唐代,正在宫殿的正脊两侧覆盖鸱尾成了定制。宋代屋顶的覆盖品种已根柢齐备,出格是《营造法度》一书的显现,应付建筑的各类花式作了较为系统的标准。明清时期,品级制度愈加严格,应付建筑的覆盖要求也愈加标准。《明史·舆服志》记实:“明初,禁官民衡宇禁绝雕琢古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、狻猊、麒麟、犀象之形。”

  总体而言,中国古代建筑屋顶上的覆盖物次要有鸱尾、望兽、垂兽、脊兽、套兽、宝顶、走兽等几多种,外型大多与主植物的特定部位。

  鸱尾,又称鸱吻、螭吻、蚩吻、正吻、吞脊兽,本是一种海中怪兽。《承仄御览》转引《唐会要》载:“汉柏梁殿灾后,越巫言海中有鱼虬尾似鸱,激浪即降雨。遂做其象於屋以厌火祥。”鸱尾晚期是鱼尾巴的外型,厥后取佛教中的摩羯鱼形象融合,造成为了半龙半鱼的样子。明清时期,鸱尾变为为张开大嘴向内吞吃屋脊,背上还插着一把剑的龙头形象。

  正在一些城楼、钟鼓楼类的建筑正脊两侧则会覆盖望兽,又称正脊兽。望兽也是龙头外型,但取鸱尾差同,头部是向外的。有些给取歇山顶的民居会正在垂脊和戗脊交汇的处所划分覆盖垂兽和戗兽,那两种覆盖本原的做用是为了避免屋脊上的瓦片下滑,厥后展开成为了覆盖物。

  另外,有些建筑正在屋檐的最外侧会伸出一小截房梁,称为仔角梁。为了护卫仔角梁不被雨水腐蚀,会正在上面套上一个陶制的建筑构件,也便是套兽。

  如前所述,锥形的攒尖顶必有一个“尖儿”,那便是宝顶。宝顶正常为须弥座托宝珠的花式,也有浮屠形、香炉形等。个体非攒尖顶的屋顶也会正在正脊中间安拆宝顶。

  屋脊上的各种“走兽”

  “海马天马六押鱼,狻猊獬豸九斗牛”

  走兽也称蹲兽、跑兽、小跑,是覆盖正在垂脊或戗脊上的一排小兽的总称。古酬报了避免屋脊上的屋瓦脱落,会正在瓦片之间钉入铁钉,那些外形各同的走兽便是由铁钉的顶帽演变而来的。

  正在宋代建筑上,檐角处会覆盖一个人面鸟身的怪兽,名叫嫔伽。嫔伽又称迦陵频伽,是佛教传说中的神鸟,果歌声柔美,又称妙音鸟。到了明清时期,人面鸟身的嫔伽逐渐演变为了骑着凤鸟的道家仙人边幅,称为“骑凤仙人”,后也称“骑鸡仙人”。

  依据《钦定大清会典则例》的记实,清宫屋脊上的仙人背面跟了“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suān ní)、押鱼、獬豸(xiè zhì)、斗牛、止什”等同兽,而民间传布的顺口溜也形容了太和殿屋顶上的植物们:“一龙二凤三狮子,海马天马六押鱼,狻猊獬豸九斗牛,最后止什像个猴。”龙、凤、狮子都是咱们所熟知的植物,这么剩下的走兽都是些什么植物呢?

  首先来看“海马天马六押鱼”。早正在唐代,海兽葡萄纹(也称海马葡萄纹)铜镜上面就有天马和海马的纹饰。所谓“海马”,是正在海中飞奔的骏马,厥后成为瓷器上常见的覆盖纹样,明清时期的九品武官的官服也以海马为补子图案。相应的,“天马”则是正在地面翱翔的马。据《汉书》记实,“初,皇帝发书《易》,曰‘神马当从西北来’。得乌孙马好,名曰:‘天马’。及得宛汗血马,益壮,改名乌孙马曰‘西极马’,宛马曰‘天马’云。”东汉画像砖上初步显现带党羽的天马形象,唐代以后,天马形象更为常见,陵寝前的石像、铜镜上的纹饰中都会显现。“押鱼”则是一种龙头鱼身的形象,也被称为鳌鱼,明代《菽园纯记》记实:“鳌鱼,其形似龙,好吞火,故立于屋脊上。”

  其次是“狻猊獬豸九斗牛”,是三种有神话色调的同兽。据《尔雅》载:“狻猊,如彪猫,食虎豹。”正在表明中,郭璞认为那便是西域传入的同兽狮子。獬豸正在古代则是司法公允的象征,据《同物志》载:“东北荒中有兽,名獬豸,一角,性忠,见人斗则触不曲者,闻人论则咋不正者。”汉代卖力司法的廷尉、御史、郡监等要摘獬豸冠,明清时期御史的官服用獬豸补子。“斗牛”的称呼起源于二十八宿的斗宿和牛宿,是一种有两只弯角的龙,明代有一种赐服“斗牛服”,就运用了那种图案。

  最后一句话中的“止什”正在走兽序列中正好排第十,果此而得名。它猴脸、尖嘴、鸟爪,暗地里有党羽,是典型的雷公形象,放正在屋顶是为了起到防雷的做用。

  除了仙人以外,走兽都是依照九、七、五、三那样单数显现。比如保和殿上是九只,中和殿上是七只,东西六宫上面是五只,只要太和殿上面的走兽是十只。为什么太和殿上的走兽是十只呢?本来康熙十八年(1679年),一场大火烧誉了太和殿,康熙三十四年至三十六年(1695-1697年),太和殿重建完成。明代的琉璃瓦件共分为十样,此中头样瓦最大,十样瓦最小,太和殿(这时叫皇极殿)筒瓦用的是头样。到了清朝,头样瓦曾经不再烧造,依据《太和殿纪事》记实,重修用的是二样筒瓦。正在重建太和殿时,假如还拆置九只走兽,就会组成背面显现位置空缺,果此才正在背面加上了一只“止什”。

  故宫里东西六宫住的都是后妃,深宫里的人每天看着屋顶,无事可作,心里也就难免感觉“五脊六兽”了。

  刘 疆

(责编:伍振国、孙红丽)

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